Waktu Keberkahan Setelah Shalat Subuh

Waktu setelah shalat shubuh adalah waktu yang penuh dengan kemuliaan dan keberkahan. Bahkan ada pepatah dalam bahasa Arab “Albarakatu fi bukuriha” (Berkah itu ada pada waktu pagi)
Waktu pagi menyimpan banyak keutamaan. Salah satunya adalah keutamaan zikir pagi yang dianjurkan oleh Allah SWT. Kita diperintahkan oleh Allah untuk melakukan dzikir pagi dan sore.
Allah swt berfirman, dalam surat Al Kahfi ayat 28 :
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
“Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya”
Dari Anas bin Malik RA dia berkata, Rasulullah SAW bersabda :
« مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِى جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ »
“Barangsiapa yang shalat subuh berjamaah, kemudian dia duduk untuk berzikir kepada Allah sampai matahari terbit, kemudian dia shalat dua rakaat, maka dia akan mendapatkan (pahala) seperti pahala haji dan umrah, sempurna sempurna sempurna“
Hadits ini menunjukkan besarnya keutamaan duduk menetap di tempat shalat, setelah shalat shubuh berjamaah, untuk berzikir kepada Allah sampai matahari terbit, kemudian melakukan shalat dua rakaat.
Rasulullah juga banyak menyampaikan kepada kita tentang keutamaan dzikir waktu pagi, yakni antara sholat subuh hingga terbitnya matahari, yang ditutup dengan sholat dhuha. Seseorang yang memelihara dzikir pada waktu itu akan memperoleh banyak manfaat.
Berkaitan dengan kemuliaan waktu setelah shalat shubuh ini, ‘Al-Allamah Al-Faqih al-As-Sayyid al-Habib Zain bin Ibrahim bin Sumaith berwasiat kepada kita agar menjadikan waktu setelah shalat shubuh sebagai “ladang” untuk mencari rejeki dengan banyak berdzikir kepada Allah SWT.
"Jadikanlah waktu setelah subuhmu ladang untuk mencari rizki yang cepat, janganlah engkau tidur setelah sholat subuh karena tidur Di waktu shubuh adalah pelanggaran, dan tidur di waktu setelah shalat Ashar juga adalah kebodohan. Maka pastikanlah untuk berdzikir di waktu setelah shalat shubuh, janganlah engkau tidur sebab akan menyebabkan keras hati dan sulit memperoleh rizki”
Mudah-mudahan Allah SWT memberikan kita taufik dan hidayah serta kekuatan iman untuk bisa memanfaatkan waktu shubuh dengan banyak berdzikir dan mengingat Allah, dan semoga Allah SWT memberikan kelancaran dan keberkahan dalam rejeki kita. Aamiin ya Rabbal ‘Alamiin.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

kaedah ad-dharûrah yuzalu

BAB I PENDAHULUAN A.       LATAR BELAKANG Qawaidul fiqhiyah (kaidah-kaidah fiqh) adalah suatu kebutuhan bagi kita semua. Banyak dari kita yang kurang mengerti bahkan ada yang belum mengerti sama sekali apa itu Qawaidul fiqhiyah. Maka dari itu, kami selaku penulis mencoba untuk menerangkan tentang kaidah-kaidah fiqh, mulai dari pengertian, sejarah, perkembangan dan beberapa urgensi dari kaidah-kaidah fiqh. Dengan menguasai kaidah-kaidah fiqh kita akan mengetahui benang merah yang menguasai fiqh, karena kaidah fiqh itu menjadi titik temu dari masalah-masalah fiqh, dan lebih arif di dalam menerapkan fiqh dalam waktu dan tempat yang berbeda untuk kasus, adat kebiasaan, keadaan yang berlainan. Selain itu juga akan lebih moderat di dalam menyikapi masalah-masalah sosial, ekonomi, politin, budaya dan lebih mudah mencari solusi terhadap problem-problem yang terus muncul dan berkembang dalam masyarakat. B.       BATASAN MASALAH 1.       Apa Pengertian  dharûrah ? 2.    
Baca selengkapnya

Lafadz ‘amm dan Khash

BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Perbincangan di seputar makna ayat al-Quran berkenaan dengan prinsip pemahaman sesuatu yang melatar belakangi turunnya ayat (asbâbun nuzûl), pada akhirnya memasuki wilayah perdebatan mengenai keberlakuan kaedah kebahasaan (qâ’idah lughawiyyah). Pertanyaannya: “apakah kaedah al-‘ibrah bi ‘umûm al-lafzh berlaku untuk semua ayat tanpa ada pengecualian, sehingga kaedah al-‘ibrah bi khushûsh al-sabab sama sekali tidak mungkin diberlakukan untuk memahami semua ayat (al-Quran), atau sebaliknya, kaedah al-‘ibrah bi khushûsh al-sabab justru harus didahulukan untuk diterapkan dalam memahami ayat (al-Quran), sehingga kaedah al’-ibrah bi ‘umûm al-lafzh sama sekali tidak mungkin diberlakukan untuk memahami semua ayat (al-Quran), kapan pun dan di mana pun untuk siapa pun dalam konteks apa pun?” Atau, adakah kemungkinan keduanya masing-masing bisa dipakai dalam konteks yang berbeda untuk memahami ayat-ayat al-Quran secara sinergis? Bila sebuah ayat turun
Baca selengkapnya

Ketersambungan Sanad

BAB   I PENDAHULUAN A.       Latar Belakang Hampir seluruh umat Islam telah mengakui, bahwa hadis Nabi adalah salah satu sumber ajaran Islam setelah Al-Qur’an karena hadis Nabi memiliki latar belakang sejarah yang berbeda dengan Al-Qur’an, maka ulama hadis mulai zaman Nabi telah memberikan perhatian yang khusus terhadap hadis Nabi. Ulama sangat besar perhatiannya kepada sanad hadis. Disamping juga matan hadis. Hal ini terlihat, sedikitnya, pada: pernyataan-pernyataan ulama yang menyatakan bahwa sanad merupakan bagian tak terpisahkan dari agama dan pengetahuan hadis, banyak karya tulis ulama berkenanan dengan sanad hadis, dan dalam praktek, apabila ulama menghadapi suatu hadis, maka sanad hadis merupakan salah satu bagian yang mendapat perhatian khusus, dengan demikian, sanad hadis memiliki kedudukan yang sangat penting. Sanad hadis memiliki kedudukan sangat yang sangat penting, sebab utamanya dilihat dari dua sisi, yaitu: 1. dilihat dari kedudukan hadis sebagai sumb
Baca selengkapnya