membaca Al-Qur’an itu lebih utama (lebih baik) dari tasbih, tahlil dan dzikir lainnya.

Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al-Athas (Shohibur-Ratib) dalam kitab Al-Qirthas menyebutkan bahwa Al-Imam Nawawi telah berkata : “Ketahuilah bahwa “membaca Al-Qur’an itu lebih utama (lebih baik) dari tasbih, tahlil dan dzikir lainnya.
Ia berkata “telah nampak jelas dalil-dalilnya dalam Al-Qur’an “Attibyaan” yang berbunyi : “Ketahuilah bahwa pembacaan Al-Qur’an adalah dzikir yang paling utama dan aku merasa yakin seyakin-yakinnya atas hal tersebut."
Karena itu hendaknya setiap orang membiasakan membaca Al-Qur’an, dan janganlah ada waktu yang kosong baik siang maupun malam tanpa diisi dengan pembacaan Al-Qur’an. Dan hendaklah pembacaan Al-Qur’an dimulai dengan surat-surat pendek.
عَنِ ا بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ : مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ (الـم) حَرْفٌ وَلَكِنْ (أَلِفٌ) حَرْفٌ وَ (لاَمٌ) حَرْفٌ وَ (مِيمٌ) حَرْفٌ
Dari ibnu Mas’ud r.a ia telah berkata : “aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda “barang siapa membaca satu huruf dari Al-Qur’an, ia akan diberi satu kebajikan, dan tiap-tiap kebajikan itu akan dilipatgandakan menjadi 10 kali. Aku tidak mengatakan (الم) itu satu huruf, tetapi aku berkata (ا) satu huruf, (ل) satu huruf dan ( م ) satu huruf.
قَالَ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ : أَهْلُ الْقُرْاَنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ و خَاصَّتِهْ.
Telah bersabda Rasulullah SAW : “Orang-orang yang menekuni Al-Qur’an, mereka adalah keluarga (orang-orang yang dicintai) Allah dan menjadi istimewa dihadapan Allah.
قَالَ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ : مَنِ اسْتَمَعَ اِلَى اَيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً وَمَنْ قَرَأَهاَ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَومَ الْقِيَامَةِ
Dan Telah Bersabda Rasulullah SAW : “Siapa yang mendengarkan satu huruf dari Al-Qur’an, ia akan diberi kebajikan yang berlipat ganda. Dan siapa yang membacanya ia akan diberikan cahaya (Nur) pada hari kiamat”
Semoga kita dan keluarga kita dijadikan oleh Allah SWT sebagai orang yang Istimewa karena selalu membaca dan mengamalkan Al-Qur’an...Aamiin

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Lafadz ‘amm dan Khash

BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Perbincangan di seputar makna ayat al-Quran berkenaan dengan prinsip pemahaman sesuatu yang melatar belakangi turunnya ayat (asbâbun nuzûl), pada akhirnya memasuki wilayah perdebatan mengenai keberlakuan kaedah kebahasaan (qâ’idah lughawiyyah). Pertanyaannya: “apakah kaedah al-‘ibrah bi ‘umûm al-lafzh berlaku untuk semua ayat tanpa ada pengecualian, sehingga kaedah al-‘ibrah bi khushûsh al-sabab sama sekali tidak mungkin diberlakukan untuk memahami semua ayat (al-Quran), atau sebaliknya, kaedah al-‘ibrah bi khushûsh al-sabab justru harus didahulukan untuk diterapkan dalam memahami ayat (al-Quran), sehingga kaedah al’-ibrah bi ‘umûm al-lafzh sama sekali tidak mungkin diberlakukan untuk memahami semua ayat (al-Quran), kapan pun dan di mana pun untuk siapa pun dalam konteks apa pun?” Atau, adakah kemungkinan keduanya masing-masing bisa dipakai dalam konteks yang berbeda untuk memahami ayat-ayat al-Quran secara sinergis? Bila sebuah ayat turun
Baca selengkapnya

kaedah ad-dharûrah yuzalu

BAB I PENDAHULUAN A.       LATAR BELAKANG Qawaidul fiqhiyah (kaidah-kaidah fiqh) adalah suatu kebutuhan bagi kita semua. Banyak dari kita yang kurang mengerti bahkan ada yang belum mengerti sama sekali apa itu Qawaidul fiqhiyah. Maka dari itu, kami selaku penulis mencoba untuk menerangkan tentang kaidah-kaidah fiqh, mulai dari pengertian, sejarah, perkembangan dan beberapa urgensi dari kaidah-kaidah fiqh. Dengan menguasai kaidah-kaidah fiqh kita akan mengetahui benang merah yang menguasai fiqh, karena kaidah fiqh itu menjadi titik temu dari masalah-masalah fiqh, dan lebih arif di dalam menerapkan fiqh dalam waktu dan tempat yang berbeda untuk kasus, adat kebiasaan, keadaan yang berlainan. Selain itu juga akan lebih moderat di dalam menyikapi masalah-masalah sosial, ekonomi, politin, budaya dan lebih mudah mencari solusi terhadap problem-problem yang terus muncul dan berkembang dalam masyarakat. B.       BATASAN MASALAH 1.       Apa Pengertian  dharûrah ? 2.    
Baca selengkapnya

Dzahir Dalalah dan Khafi Dalalah

BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Al Qur’an adalah syari’at Islam yang bersifat menyeluruh, ia merupakan sumber dan rujukan yang pertama bagi syari’at, karena di dalamnya terdapat kaidah-kaidah yang bersifat global beserta rinciannya. Sebagai kitab suci yang diturunkan oleh Allah SWT dengan lafadz dan sekaligus maknanya, ia diturunkan dengan memakai bahasa Arab. Meskipun sebagian kecil kata-katanya tidak berasal dari bahasa Arab, tapi sudah dimasukkan dalam bahasa Arab. Karena tiap bahasa dipengaruhi oleh bahasa lain dan setiap kata dijelaskan oleh sesuatu yang dilihat dirasakan dan diketahui. Karena itu ulama ushul fiqih telah berupaya dengan mengikuti lebih dalam tentang lafadz yang ada di dalam al Qur’an dengan meniliti klasifikasi lafadz dan berbagai problematika pentakwilan makna. Dalam makalah ini penulis akan memaparkan secara gamblang tentang klasifkasi lafadz dari segi kejelasan makna dan problematika pentakwilan makna. B.      Rumusan Masalah 1.      
Baca selengkapnya