membaca Al-Qur’an itu lebih utama (lebih baik) dari tasbih, tahlil dan dzikir lainnya.

Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al-Athas (Shohibur-Ratib) dalam kitab Al-Qirthas menyebutkan bahwa Al-Imam Nawawi telah berkata : “Ketahuilah bahwa “membaca Al-Qur’an itu lebih utama (lebih baik) dari tasbih, tahlil dan dzikir lainnya.
Ia berkata “telah nampak jelas dalil-dalilnya dalam Al-Qur’an “Attibyaan” yang berbunyi : “Ketahuilah bahwa pembacaan Al-Qur’an adalah dzikir yang paling utama dan aku merasa yakin seyakin-yakinnya atas hal tersebut."
Karena itu hendaknya setiap orang membiasakan membaca Al-Qur’an, dan janganlah ada waktu yang kosong baik siang maupun malam tanpa diisi dengan pembacaan Al-Qur’an. Dan hendaklah pembacaan Al-Qur’an dimulai dengan surat-surat pendek.
عَنِ ا بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ : مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ (الـم) حَرْفٌ وَلَكِنْ (أَلِفٌ) حَرْفٌ وَ (لاَمٌ) حَرْفٌ وَ (مِيمٌ) حَرْفٌ
Dari ibnu Mas’ud r.a ia telah berkata : “aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda “barang siapa membaca satu huruf dari Al-Qur’an, ia akan diberi satu kebajikan, dan tiap-tiap kebajikan itu akan dilipatgandakan menjadi 10 kali. Aku tidak mengatakan (الم) itu satu huruf, tetapi aku berkata (ا) satu huruf, (ل) satu huruf dan ( م ) satu huruf.
قَالَ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ : أَهْلُ الْقُرْاَنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ و خَاصَّتِهْ.
Telah bersabda Rasulullah SAW : “Orang-orang yang menekuni Al-Qur’an, mereka adalah keluarga (orang-orang yang dicintai) Allah dan menjadi istimewa dihadapan Allah.
قَالَ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ : مَنِ اسْتَمَعَ اِلَى اَيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً وَمَنْ قَرَأَهاَ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَومَ الْقِيَامَةِ
Dan Telah Bersabda Rasulullah SAW : “Siapa yang mendengarkan satu huruf dari Al-Qur’an, ia akan diberi kebajikan yang berlipat ganda. Dan siapa yang membacanya ia akan diberikan cahaya (Nur) pada hari kiamat”
Semoga kita dan keluarga kita dijadikan oleh Allah SWT sebagai orang yang Istimewa karena selalu membaca dan mengamalkan Al-Qur’an...Aamiin

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

kaedah ad-dharûrah yuzalu

BAB I PENDAHULUAN A.       LATAR BELAKANG Qawaidul fiqhiyah (kaidah-kaidah fiqh) adalah suatu kebutuhan bagi kita semua. Banyak dari kita yang kurang mengerti bahkan ada yang belum mengerti sama sekali apa itu Qawaidul fiqhiyah. Maka dari itu, kami selaku penulis mencoba untuk menerangkan tentang kaidah-kaidah fiqh, mulai dari pengertian, sejarah, perkembangan dan beberapa urgensi dari kaidah-kaidah fiqh. Dengan menguasai kaidah-kaidah fiqh kita akan mengetahui benang merah yang menguasai fiqh, karena kaidah fiqh itu menjadi titik temu dari masalah-masalah fiqh, dan lebih arif di dalam menerapkan fiqh dalam waktu dan tempat yang berbeda untuk kasus, adat kebiasaan, keadaan yang berlainan. Selain itu juga akan lebih moderat di dalam menyikapi masalah-masalah sosial, ekonomi, politin, budaya dan lebih mudah mencari solusi terhadap problem-problem yang terus muncul dan berkembang dalam masyarakat. B.       BATASAN MASALAH 1.       Apa Pengertian  dharûrah ? 2.    
Baca selengkapnya

Lafadz ‘amm dan Khash

BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Perbincangan di seputar makna ayat al-Quran berkenaan dengan prinsip pemahaman sesuatu yang melatar belakangi turunnya ayat (asbâbun nuzûl), pada akhirnya memasuki wilayah perdebatan mengenai keberlakuan kaedah kebahasaan (qâ’idah lughawiyyah). Pertanyaannya: “apakah kaedah al-‘ibrah bi ‘umûm al-lafzh berlaku untuk semua ayat tanpa ada pengecualian, sehingga kaedah al-‘ibrah bi khushûsh al-sabab sama sekali tidak mungkin diberlakukan untuk memahami semua ayat (al-Quran), atau sebaliknya, kaedah al-‘ibrah bi khushûsh al-sabab justru harus didahulukan untuk diterapkan dalam memahami ayat (al-Quran), sehingga kaedah al’-ibrah bi ‘umûm al-lafzh sama sekali tidak mungkin diberlakukan untuk memahami semua ayat (al-Quran), kapan pun dan di mana pun untuk siapa pun dalam konteks apa pun?” Atau, adakah kemungkinan keduanya masing-masing bisa dipakai dalam konteks yang berbeda untuk memahami ayat-ayat al-Quran secara sinergis? Bila sebuah ayat turun
Baca selengkapnya

Ketersambungan Sanad

BAB   I PENDAHULUAN A.       Latar Belakang Hampir seluruh umat Islam telah mengakui, bahwa hadis Nabi adalah salah satu sumber ajaran Islam setelah Al-Qur’an karena hadis Nabi memiliki latar belakang sejarah yang berbeda dengan Al-Qur’an, maka ulama hadis mulai zaman Nabi telah memberikan perhatian yang khusus terhadap hadis Nabi. Ulama sangat besar perhatiannya kepada sanad hadis. Disamping juga matan hadis. Hal ini terlihat, sedikitnya, pada: pernyataan-pernyataan ulama yang menyatakan bahwa sanad merupakan bagian tak terpisahkan dari agama dan pengetahuan hadis, banyak karya tulis ulama berkenanan dengan sanad hadis, dan dalam praktek, apabila ulama menghadapi suatu hadis, maka sanad hadis merupakan salah satu bagian yang mendapat perhatian khusus, dengan demikian, sanad hadis memiliki kedudukan yang sangat penting. Sanad hadis memiliki kedudukan sangat yang sangat penting, sebab utamanya dilihat dari dua sisi, yaitu: 1. dilihat dari kedudukan hadis sebagai sumb
Baca selengkapnya